Ruwanwelisaya是斯里兰卡的一个佛塔和一个包含文物的半球形结构，被认为是世界上许多佛教徒的神圣之物。[1]它由King Dutugemunu建造[2] c。公元前140年，在一场战争中成为所有斯里兰卡国王，其中CholaKingElāra（Ellalan）被击败。它也被称为“Mahathupa”，“Swarnamali Chaitya”，“Suvarnamali Mahaceti”（在巴利）和“Rathnamali Dagaba”。 Gothama佛的两个夸脱或一个Drona的遗物被供奉在佛塔中，这是他遗物中最大的收藏品。

Jaya Sri Maha Bodhi（僧伽罗：ජයශ්රීමහාබොධිය）是斯里兰卡阿努拉德普勒Mahamewna花园中的一棵神圣的无花果树。它据说是印度佛陀加耶历史悠久的斯里玛哈菩提的南部分支，佛陀在这里获得了启蒙。它种植于公元前288年，[1] [2] [3]，是世界上最古老的人类种植树，种植日期已知。[4]今天，它是斯里兰卡佛教徒最神圣的遗物之一，受到全世界佛教徒的尊重。

Jetavanaramaya是一个佛塔或佛教圣物箱纪念碑，位于世界遗产城市阿努拉德普勒，斯里兰卡的Jetavana修道院的废墟。它位于122米（400英尺）处，是世界上最高的佛塔[1]，也是世界上第三高的建筑[2]，当时由阿努拉德普勒国王马哈塞纳（273-301）建造。在Mahavihara被毁之后，他开始建造佛塔。他的儿子Maghavanna我完成了佛塔的建造。[3]被佛陀捆绑的腰带或腰带的一部分被认为是在这里供奉的遗物。 这个结构在岛上的历史中具有重要意义，因为它代表了上座部和大乘佛教教派内部的紧张局势;它在有记录的历史中也是重要的，它是古代世界上最高的建筑之一; [4]和亚历山大的法罗斯（灯塔）之后的第二高的非金字塔建筑;佛塔的高度是400英尺（122米），[5]使它成为古代世界最高的佛塔。随着11世纪阿努拉德普勒王国的毁灭和遗弃，与其他人的佛塔被丛林覆盖。 12世纪的国王Parakramabahu试图翻新这座佛塔，它被重建到目前的高度，从原来的高度减少。今天它高达232英尺（71米）。[2] 该建筑不再是最高的，但仍然是最大的，基地面积为233,000平方米（2,508,000平方英尺）。[6]其建筑中使用了大约9330万块烤砖;建筑结构背后的工程创新是岛上历史的重大发展。佛教僧侣之间的宗派差异也由佛塔代表，因为它建立在被毁坏的mahavihara的前提下，导致了国王马哈塞纳部长的叛乱。 这座佛塔属于Sagalika教派。该大院占地约5.6公顷，估计有10,000名佛教僧侣。佛塔的一侧长576英尺（176米），四边的每一层楼梯宽28英尺（9米）。位于庭院内的神社门柱高27英尺（8米）。佛塔有一个8.5米（28英尺）深的基础，坐落在基岩上。庭院里的石刻铭文给出了捐赠给建筑工作人员的名字

这里是Pulasthi Rishi居住的地方，也是Ravana国王出生的地方。这个地方写了大约5000年的历史。此外，这个地方是世界三星级大门之一。该寺庙由Devanampiya Tissa国王（公元前307年至公元前267年）建造，他统治着古老的斯里兰卡首都阿努拉德普勒。在500名高种姓的孩子被任命之后，Isurumuniya被建造为他们居住。 King Kasyapa I（公元473-491）再次翻新了这个viharaya [引用需要]，并将其命名为“Boupulvan，Kasubgiri Radmaha Vehera”。[引证需要]这个名字来自他的两个女儿的名字和他的名字。有一个viharaya连接到一个洞穴，上面是一个悬崖。在它上面建造了一个小佛塔。可以看出，这座佛塔的建筑工作属于现阶段。在一块似乎从水池中升起的岩石中，在一个裂缝的两侧下降，已雕刻出大象的数字。在岩石上刻有一匹马的形象。板上的Isurumuniya爱好者的雕刻已从另一个地方带来并放在那里。距离这个vihara几码远的是Ranmasu Uyana。

斯里兰卡古代最好的沐浴池或游泳池之一就是被称为Kuttam Pokuna（双池塘/泳池）的游泳池。这对游泳池是由古代的阿努拉德普勒王国的僧伽罗人建造的。这些被认为是水文工程领域的重大成就之一，也是古代僧伽罗语的杰出建筑和艺术创作。

Sandakada pahana，也被称为月亮石，是斯里兰卡古代僧伽罗人建筑的独特特征。[1] [2] [3]它是一个精心雕刻的半圆形石板，通常放在楼梯和入口的底部。在阿努拉德普勒时期的后期首次出现，sandakada pahana通过波隆纳鲁沃，甘波拉和康提时期演变而来。根据历史学家的说法，sandakada pahana象征着Saṃsāra在佛教中的循环。

AbhayagiriVihāra是位于斯里兰卡阿努拉德普勒的Mahayana，Theravada和Vajrayana佛教的主要修道院遗址。它是世界上最广泛的遗址之一，也是全国最神圣的佛教朝圣城市之一。从历史上看，它是一个伟大的修道院中心，也是一个皇家首都，拥有宏伟的修道院，上面有许多故事，屋顶上镀有青铜色的釉面或烧焦的釉面砖。在城市的北部，被巨大的围墙包围，并包含精心设计的沐浴池，雕刻的栏杆和月光石，位于阿留拉德普拉的十七个这样的宗教单位之一的“Abhayagiri”，是五大viharas中最大的一个。该建筑群的焦点之一是古老的佛塔，Abhayagiri Dagaba。 Abhayagiri Vihara周围是驼背的dagaba，是北部修道院的所在地，或者是Uttara Vihara，也是岛上牙齿遗物的原始监护人。 “Abhayagiri Vihara”一词不仅意味着修道院建筑的复合体，而且意味着佛教僧侣或Sangha的兄弟会，它们保留着自己的历史记录，传统和生活方式。它建于公元前2世纪，到公元1世纪已发展成为一个国际机构，吸引了来自世界各地的学者，涵盖了各种佛教哲学。它的影响可以追溯到世界其他地方，通过其他地方建立的分支机构。因此，Abhayagiri Vihara发展成为一个伟大的机构，相对于古代斯里兰卡首都阿努拉德普勒的Mahavihara和Jetavana佛教修道院教派。

阿努拉德普勒以东8英里（12.875公里），靠近阿努拉德普勒 - 亭可马里路位于“Missaka Pabbata”，高1000英尺（300米），是山脉的山峰之一。 根据Dipavamsa和Mahavamsa的说法，Thera Mahinda在Poson月（6月）的满月日从印度来到斯里兰卡，并会见了Devanampiyatissa国王和人民，并宣扬了这一教义。这次会议的传统地点受到斯里兰卡佛教徒的尊敬。因此，在波森月，佛教徒朝阿努拉德普勒和Mihintale朝圣。 “Mahinda”是印度皇帝阿育王的儿子。阿育王在受到一位名叫“尼古罗哈”的小僧人的启发后接受了佛教。国王在看到由于发动战争扩大他的帝国而造成的生命损失之后感到非常痛苦，他被这种和平的面容所震惊。年轻的和尚。遇见这位年轻的僧人是他人生的转折点，此后他放弃了战争。他决心传播和平的信息，以消除他在战争中造成的损害所造成的影响。结果，他的儿子和女儿都被任命为佛弟子，并成为阿拉哈特的开悟者。在他寻求传播和平信息而非传播战争的过程中，他将他的儿子Mahinda送到了兰卡岛，后者也被称为“Sinhalé”。这个岛由他的笔友King Devanampiyatissa统治。因此，“Mahinda”是印度独有的名字，在Sinhalé，在当地白话“僧伽罗”中被称为“Mihindu”。 在僧伽罗语中，Mihin-Thalé字面意思是“Mihindu的高原”。这个高原是一座小山顶上平坦的地形，Arahat Mihindu应该叫做King Devanampiyatissa，国王的名字是阻止他在飞行中射杀鹿。因此，“MihinThalé”是一个具体的僧伽罗术语。这就是这个地方如何被称为，仍然是当地的白话“僧伽罗”。对当地白话的研究将为此提供充分的证据。 据说它被称为Cetiyagiri或Sagiri，尽管它更为人所知的是Mihintale--斯里兰卡的佛教摇篮。 从远古时代开始，大量的大步建成攀登Mihintale。据说，Devanampiyatissa国王为比丘建造了一个vihara和68个洞穴。在Mihintale，逐渐增加了许多佛教的viharas，其中所有依赖的建筑都是那个时期修道院的特色。